江苏嘉庆瓷器款识真品图片

清嘉庆年间生产的瓷器，其制瓷工艺完全继承了乾隆朝的风格，除创作意识形态没有变化外，原料配制、制坯手段、画瓷用彩都遵循旧习，各方面的技巧都十分熟练，皇宫使用的黄釉或黄釉绿彩的生活用瓷等，从造型到釉彩，不看铭款很难与乾隆器区分开。在各式瓷器中，五彩、斗彩、粉彩均追求色调浓厚，画面很满，图样花纹繁缛堆砌，营造一种富丽堂皇的装饰色彩。

又因嘉庆元年至三年之际，乾隆为太上皇，烧造制度一切遵循前朝，据内务府嘉庆三年《造办处各作成做活计清档》载，嘉庆三年发往江西烧造的官窑瓷器，尚须要求“一半乾隆款，一半嘉庆款”，如此特的烧造现象是明清御窑之事，亦恰好说明嘉庆御瓷与乾隆官窑渊源密切，断不可截然区分。彼时工匠秉承前朝之造器精神，技术物料相同，故所出之物量虽少然其品质无异于乾隆后期，是为嘉庆官窑水平之佳时期。这也决定嘉庆御窑所出多为守成循旧之作，少见创新开拓之


然而嘉庆皇帝其实也是一个富有生活情趣的君主，同样追求和向往雅致的生活，在清宫旧藏《嘉庆帝汉装行乐图》当中，嘉庆皇帝饶有兴致地关注身边的古物，欣赏着嫔妃们的花艺，而花器皆是青花缠枝小胆瓶和釉里红马挂瓶，式样别致玲珑，由此可见嘉庆皇帝对瓷器一项绝非陌生，或许兴趣虽不及乾隆皇帝，但仍然具备相当的审美水平和喜好。因此嘉庆一朝窑业于守成之中亦见肇新，意趣之妙，品格之高不让前朝。

嘉庆皇帝延续此种理国之策，即位之后亦虔诚礼佛敬佛，既保留宫中各处佛堂寺庙，维持前朝的规模，勤加修持敬献，又效仿圣祖、世宗、高宗之举，于嘉庆十六年亲率藏蒙王公贵胄西巡佛教五台山；曾在避暑山庄多次接见藏蒙地区的各派宗教，促进彼此的信任和交流，令清宫与藏蒙的密切关系一直得到维系，当年交往盛况可由现存于北京故宫博物院《嘉庆万法归一图》窥知一二。因此嘉庆时期宫廷艺术继续融入藏传佛教的色彩，其中在御瓷的制作方面体现为景德镇御窑厂秉旨沿袭前朝则例，继续烧造生产了大量具备浓郁藏式风格的瓷质法器、供器。

嘉庆时期瓷器特点和鉴定方法

1.早期制作接近乾隆时风貌，故有“乾隆嘉窑”之论；晚期作品见绌，故又有“嘉、道窑”之说。

2.青花色调大多稳定，同于乾隆时期；少数出现黑暗、浅淡和漂浮的色泽

3.器型、胎与釉等虽不如乾隆时规整，但基本上保持着当时的制作水平。从整个时期的瓷器制作水平来看，早期器物较为精细远胜于晚期的制作；晚期则工艺低下，近似道光时粗率笨拙的风格

4.彩器的豆瓣绿釉，明显不及乾隆时光润，色深而不均匀。乾隆时釉面中匀净的小皱纹，至此时日渐消失。

5.官窑款识比较规范；民窑草率款识渐多还有写半边字的体现

而晚清传统官窑及帝后用瓷从2021年起市场表现稳定，仍然受到大家的追捧。昨夜，2022年春拍晚清成交额令人惊喜，一套同治大婚瓷以近百万的数额成交，成绩令人惊喜。

“清三代”及嘉庆朝的传统官窑器代表着瓷器发展的高水平，备受藏家群体的关注，从来是只升不降的强“抗跌股”。从大羿春拍可见此类传统官窑器市场价值正处于持续走高的趋势。例如LOT833 清乾隆 窑变釉胆瓶以2,967,000元成交、LOT836 清嘉庆 青花竹石芭蕉图玉壶春瓶以2,932,500元成交、LOT834 清嘉庆 粉彩百花不落地葫芦瓶以1,552,500元成交，皆是对“清三代”以及嘉庆朝的传统官窑器依然坚挺市场行情的好备注。

嘉庆时期瓷器的造型，基本沿袭乾隆一朝，无甚创新之作，前期胎体仍和乾隆时相近，器型制作规整，后期胎体渐趋粗糙，厚薄均有，前期釉面，仍能保持乾隆时的细润特点，纹饰风格，大体沿袭乾隆时期，工笔和写意并用，但总的笔法纤细拘谨，构图刻板。