西宁四合院设计

古建筑材料青砖青瓦古建砖瓦在装修的时分必不能少的一种材料，反而青砖的应用更深入，老北京四合院完全均为引用青砖建制，还有有些碧影墙，大均为用青砖建制而成的，也许许多许多人对青砖并不勾通。青砖是黏土烧制的，黏土是某些铝硅酸矿产长时日风化的产物，拥有的粘性而得名。将黏土用水调和后制成砖坯，放到砖窑中煅烧（约1000℃）便制成砖。在烧制流程中加水冷却，使黏土中的铁不化合而生成廉价铁（FeO)则呈淡青，即青砖。

古建牌楼历史悠久，由“衡门”演变形成，与当时的封建社会形态存在密切的关系，后逐渐发展为一种立的门洞式的纪念性建筑物。北京传统古建牌楼经历了元、明、清三代的发展达到兴盛时期，后因近代城市发展和其他历史原因，导致许多古建牌楼遭到破坏和拆除。

古建牌楼的影响因素
通过搜集、整理与北京传统古建牌楼相关的基础资料，并对北京现存的传统古建牌楼进行实地调研，梳理并分析了北京传统古建牌楼的历史沿革和影响因素，解析了传统牌古建楼单体构成，并对传统古建牌楼从材质、组合方式以及空间环境类型进行分类，其中按照空间环境类型分为四类：街道空间环境、坛庙寺观空间环境、陵寝空间环境、园林空间环境。

传统古建牌楼
牌楼是传统建筑中的一种立的门洞式建筑单体。在建筑材料上一般用木、砖、石等建成；在建筑功能上，牌楼具有标志性、引导性及纪念性。传统古建牌楼一般建造在街道、坛庙、寺观、陵墓、园林、村口、祠堂、宗祠等空间中，对这些建筑或建筑群的空间组织起到重要的作用。牌楼上一般会有题字、图案、屋顶等装饰。石牌楼又通常被称为石牌坊，其实两者有一些区别，牌楼上有屋顶，而牌坊没有；或是称为牌坊，民间称牌楼。

古建牌楼空间序列
空间序列是空间组织与布局的一种设计手法，更多的是增加空间的秩序性和情感的递进性。传统古建牌楼是空间序列中重要的节点或构成要素，在空间序列中发挥了其引导性、标志性，并且能够对人心理情感起到暗示的重要作用。

作砖雕。在他们的精雕细刻中，逼真生动的砖雕呈现出来。近年来，江苏古建古艺在加强特色文化产业建设中，依托制作传统砖雕优势，从砖雕技艺的传承保护，提升传统工艺水平，深度开发和规模化生产的路子入手，引导和扶持当地砖雕行业技术人创办仿古砖雕加工厂，通过整合资源，塑造，整理砖雕制作技术以及创新工艺，不断推进砖雕产业的发展。

砖雕较木雕、石雕而言，砖雕的成本较低，原料易取得，工艺难度不大，比石膏结实、，且曼具用性，和观赏性。所以我们更要把砖雕传承下去，让砖雕工艺品在吸收外来文化元素的同时永远根植于我们的工艺，要融八现代的生活元素，取材更加广泛，不断创新制作出让消费者看得上、买得起、带得走、耐欣赏、可实用、想收藏、能升值的砖雕新作品。
砖雕在古建筑中地位举足轻重，其丰富的文化艺术内涵。由的技艺、深厚历史文化底蕴与高超的艺术手法融合而成，是我国古代建筑领域的一朵奇葩。在几千年的历史长河中逐渐形成了自身特有的文化内涵以及特的艺术面貌。砖雕雕刻工精美，空间层次丰富，意境深远，富于文化内涵，可见其古代的人在砖雕艺术中的功底之深厚。 如果青砖青瓦的水分扩散和外表面水分蒸发不能同步进行，就容易引发坯裂，所有温度不能变化过快。砖坯内部的湿热交换速度，跟不上表面的速度，也容易引发坯裂，所以风速不宜过快。　　
静物砖雕有八宝、博古、用具摆设、几何纹形、文字形等，在砖雕图絮中也占有一定得位置。这些琴棋书画，被组织在卷草、回文环绕的花边锦卷中，琳琅满目，雅趣横生。另外，还有各种形状的砖雕漏窗，有方有圆，或扇面，或叶形（意为落叶归根）。雕刻松石、梅竹、云龙、福寿图案的漏窗，将一幢幢粉墙青瓦的楼房，装点的格外古朴典雅，无不散发着浓部的书香气。
由于砖雕体积较小受到限制，因此它的造型较石雕、木雕而言，不是很丰富，加上岁月的流逝，以及入为地破坏，留存下来的砖雕就更少了。清末至民国初年为砖雕发展的鼎盛期，其雕刻工艺特别细腻复杂，处理上大都是前景对象施以圆雕或半圆雕，中景的场景如楼阁、廊柱为镂雕，背景的屋宇，山水树林等雕刻辅以一定深度，前后可多达9个层次之多，前呼后应，层层深入，刀工，具有层次感和距离感，令人惊叹。光影效果显著，与中国古典园林的借景手法有异曲同工之妙。此外，砖雕的用料与制作也极为考究。一般采用经技艺烧制、掷地有声、色泽纯清的青砖为材料，先细磨成坯，在上面勾勒出画面的部位，凿出物象的深浅，确定画面的远近层次，然后再根据各个部位的轮廓进行精心刻划，局部“出细”，使事先设计好的图案一一凸现出来。

“不破坏文物的历史信息，把人为干扰降到低”，山空说，这是古建修复要遵从的原则。已经拜师学艺十余年的刘锦刚坦言，正是吴老师这样不变的追求和初心，才让更多的古建筑穿越历史的尘封，重新焕发出夺目的光彩。

　　工匠精神得从“根儿”上说起

　　“近年来大家都提‘工匠精神’，这不是一朝一夕的事儿。，你得发自内心的爱这个，然后从根儿上学。知道传统才能继承发展，这才是匠人的匠心。”山空这样定义“匠心”。

　　上世纪80年代的一个冬天，还是学徒的山空在师父的下尝试在建筑上沥粉作画。调沥粉关键在于把握好加水量，冬天滴水成冰，山空入行不久经验不足，总感觉不如平日润滑，不知不觉，水就加多了。“这哪成啊！沥粉沥不好，刷色、贴金都白费，铲了，重新做！”

　　平日慈眉善目的师父，竟大发雷霆。山空心里委屈又不敢顶嘴，只好返工。事后，山空才体会到师父的良苦用心，“这是在教我精益求精呀。”山空说，老匠人的精益求精，就是现在常说的“工匠精神”。

　　如今年龄越来越大了，山空大的愿望就是带徒传艺，“把传统文化和老祖宗的手艺传下去！”当今社会快餐文化盛行，为了让老祖宗的手艺能为大众随时欣赏，山空刻意创新潜心移植；但在“规制”上，他始终不越雷池一步。

注重空间的设计理念
园林景观是由两部分组成，一是由一些景观元素构成的实体，一是由实体构成的空间。实体比较容易受到关注，而空间往往容易被忽略。尤其是我们目前的设计方法，常常只注重那些硬质实体景物，对软质实体景物相对忽视，对空间的形态、外延，以及邻里空间的联系等等注重不够，形成各种堆砌景物的设计方法。因此，注重空间结构和景观格局的塑造，强调空间胜于实体的设计理念，针对视觉空间领域进行整体设计的方法，对我们来说显得尤其重要。老子在《道德经》中的第十一章说： “…… 故有之以有利，无之以为用。 ” 也就是说，实体 “ 有 ” 之所以给人带来物质功利，是因为空虚处 “ 无 ” 起着重要的配合作用。